Traverser le deuil à Guyancourt : un accompagnement humaniste à votre rythme

Le deuil, une douleur qui mérite un espace

Le deuil n’est pas une faiblesse. C’est une réponse humaine, normale et nécessaire à toute perte significative. Mais normale ne veut pas dire facile. Et cela ne veut pas dire qu’il faut le traverser seul.

Ce qu’on appelle le deuil

On pense souvent au deuil uniquement comme à la mort d’un proche. C’est vrai, et c’est souvent la perte la plus dévastatrice. Mais le deuil prend bien d’autres formes :

• Le deuil après un décès : perte d’un parent, d’un conjoint, d’un ami, d’un enfant.
• Le deuil périnatal : fausse couche, mort in utero, interruption médicale de grossesse. Des pertes souvent invisibles socialement, mais profondément douloureuses.
• Le deuil de séparation : divorce, rupture amoureuse, fin d’une amitié importante.
• Le deuil professionnel : licenciement, reconversion forcée, retraite vécue comme une perte d’identité.
• Le deuil d’une vie imaginée : la maternité qui ne vient pas, le projet qui s’effondre, la santé qui change.

Chacune de ces pertes mérite d’être reconnue. Je ne hiérarchise pas les douleurs.

Les signaux qui méritent attention

Le deuil suit son propre rythme. Mais certains signaux indiquent qu’un soutien professionnel pourrait être utile :

• Les pleurs ou la tristesse ne s’allègent pas après plusieurs semaines ou plusieurs mois.
• Vous avez du mal à reprendre vos activités quotidiennes, votre travail, vos relations.
• Vous vous isolez, vous évitez tout ce qui rappelle la personne ou la situation perdue.
• Vous ressentez une culpabilité intense, ou une colère qui ne passe pas.
• Vous avez des troubles du sommeil ou de l’appétit persistants.
• Vous avez l’impression que la vie n’a plus de sens.

Ces signaux ne signifient pas que vous faites mal votre deuil. Ils signifient simplement que vous portez quelque chose de lourd, et qu’un espace pour le déposer pourrait vous aider.

Comment la thérapie humaniste accompagne le deuil

La thérapie humaniste part d’un principe que je porte depuis le début de ma pratique : chaque personne porte en elle des ressources. Mon rôle n’est pas de vous réparer, ni de vous dire comment vous devriez vous sentir. C’est de créer un espace sûr où vous pouvez traverser ce que vous traversez, à votre rythme.

Mon approche concrète

Après dix ans dans le travail social, auprès de femmes en situation de violence, de familles en grande vulnérabilité, de personnes traversant des ruptures brutales, j’ai appris une chose : on ne se reconstruit pas sous la pression. On se reconstruit quand on se sent vu, entendu et respecté dans sa douleur.

La psychologie positive au service du deuil

Ma certification en psychologie positive enrichit cette approche humaniste. Concrètement, cela ne signifie pas voir le bon côté des choses : ce serait déplacé face à une perte réelle. Cela signifie qu’à côté du travail sur la douleur, nous identifions aussi vos ressources internes, vos forces, ce qui vous a permis de tenir jusqu’ici. Ces appuis deviennent des leviers pour traverser le deuil sans s’y noyer.

Les outils que j’utilise

Selon votre situation et votre rythme, nous pouvons travailler avec :

• L’écoute active et la narration : mettre des mots sur ce qui s’est passé, raconter la relation, nommer la perte. C’est déjà un acte thérapeutique puissant.
• Le travail sur les émotions : accueillir la colère, la culpabilité, le vide, sans en être submergé.
• L’identification des ressources internes : qu’est-ce qui vous a soutenu jusqu’ici, quelles forces pouvez-vous mobiliser ?
• Les exercices de psychologie positive : ancrage dans le présent, reconnexion à ce qui donne encore du sens.
• Le travail sur les croyances : « je n’aurais pas dû », « j’aurais pu faire autrement ». Ces pensées méritent d’être explorées, pas ignorées.

L’accompagnement ne cherche pas à effacer la perte. Il vous accompagne vers la possibilité de vivre avec elle.

Les étapes du deuil, et ce que la thérapie apporte à chaque stade

Le modèle d’Elisabeth Kübler-Ross, publié en 1969, décrit cinq étapes du deuil. Il est utile comme repère, pas comme une règle. Dans la réalité, ces étapes ne se succèdent pas dans l’ordre : elles se chevauchent, et certaines reviennent. Ce qui compte, c’est de ne pas rester seul face à chacune d’elles.

1. Le déni

   Ce n’est pas possible, ce n’est pas réel.

   Le déni est un mécanisme de protection. Il permet à l’esprit de ne pas recevoir d’un coup toute la violence de la perte. En séance, je ne cherche pas à forcer la réalité. J’accompagne doucement vers elle, au rythme de ce que vous pouvez porter.

2. La colère

   Pourquoi moi ? Pourquoi lui ? C’est injuste.

   La colère est souvent la plus mal comprise des étapes. Elle peut se diriger vers la personne disparue, vers les soignants, vers soi-même. En séance, elle a le droit d’exister pleinement, sans jugement. La nommer, c’est déjà commencer à la traverser.

3. Le marchandage

   Si seulement j’avais fait autrement, si j’avais appelé ce jour-là…

   Cette phase s’accompagne souvent d’une culpabilité intense. C’est l’une des plus douloureuses. Nous travaillons à distinguer ce qui relevait de votre responsabilité réelle, et ce qui n’en relevait pas.

4. La tristesse profonde

   Je n’ai plus envie de rien, tout semble vide.

   Ce n’est pas une dépression au sens clinique du terme, même si elle peut y ressembler. C’est la mesure de ce qui a été perdu. En séance, cet espace de tristesse est accueilli, et non précipité vers une guérison artificielle.

5. L’acceptation

   Ça s’est passé. Je peux continuer à vivre.

   L’acceptation n’est pas l’oubli, et ce n’est pas aller bien. C’est trouver une façon de porter la perte sans qu’elle occupe toute la place. Nous travaillons à construire cet espace, progressivement et solidement.

Déroulement des séances

La première séance

La première rencontre est un espace d’échange libre. Je vous invite à me parler de ce qui vous amène : la perte, le contexte, ce que vous ressentez, ce que vous espérez. Il n’y a pas de bonne façon de commencer.

De mon côté, j’écoute, je pose quelques questions, et ensemble nous commençons à dessiner les contours de l’accompagnement. Cette séance permet aussi de vérifier que vous vous sentez à l’aise avec moi : c’est essentiel dans un travail sur le deuil.

Fréquence et durée

• Fréquence : une séance par semaine en phase aiguë, puis toutes les deux semaines selon votre évolution.
• Durée d’une séance : une heure.
• Durée de l’accompagnement : variable. Certaines personnes trouvent un premier soulagement en cinq à huit séances, d’autres choisissent un travail plus long.

Il n’y a pas de durée imposée. Nous en parlons ensemble, et vous restez libre à tout moment.

Cabinet à Guyancourt ou téléconsultation

Mon cabinet est situé à Guyancourt, dans les Yvelines (78), accessible depuis Versailles, Montigny-le-Bretonneux, Saint-Quentin-en-Yvelines et les communes environnantes. L’accès est adapté aux personnes à mobilité réduite.

La téléconsultation est disponible pour celles et ceux qui préfèrent travailler depuis chez eux, ou qui habitent plus loin dans les Yvelines ou en Île-de-France. Le format en visio ne change rien à la qualité de l’accompagnement : la connexion humaine fonctionne aussi à distance.

Tarif : 70 € la séance. Les séances ne sont pas remboursées par la Sécurité sociale, mais certaines mutuelles proposent une prise en charge partielle.

Pour qui ?

Je reçois des adultes, femmes et hommes, qui traversent toutes formes de deuil. Voici les situations pour lesquelles cet accompagnement est le plus adapté :

J’ai une attention particulière pour l’accompagnement des femmes, notamment après un deuil périnatal, une séparation difficile, ou dans les situations de vulnérabilité que j’ai côtoyées pendant mes dix ans de travail social. Je reçois aussi des hommes qui cherchent un espace pour traverser leur deuil sans masque.

Questions fréquentes

Pour aller plus loin

• Les cinq étapes du deuil, modèle de Kübler-Ross (Elisabeth Kübler-Ross Foundation)
• Le trouble du deuil prolongé fait son entrée dans le DSM-5-TR (Santé Mentale)
• Le deuil : les étapes et l’accompagnement psychologique (Qare)